考古专业的有趣之处，或许就在于它可以用已经取得的成果给历史研究提供佐证，去印证或者修正已有的观点和猜想，同时提出新的猜想，再去印证或修正。

　　红山文化的考古发掘，便是这样一个令人着迷的过程：

　　1971年，在今内蒙古翁牛特旗三星他拉村发现了红山文化的代表文物“C”形玉龙。它的形制引发了学者们各种猜想，有人叫它玉猪龙，有人叫它玉熊龙，争论一直没有停止。1981年，朝阳牛河梁遗址被发现，大型祭坛、女神庙、积石冢群址横空出世，它们的形制、功能，让人们琢磨到今天，泥塑的红山女神像的神秘微笑更是引发了人们的无数联想。

　　国家文物局发布“中华文明探源工程”最新研究成果——红山文化和牛河梁遗址在中华文明发展进程中的位置被进一步明确：从距今约5800年开始，中华文明起源进入了加速阶段，划分为古国时代和王朝时代两个时代，古国时代第一阶段以西辽河流域的牛河梁遗址为代表。这可以说是迄今为止对于红山文化百年考古发掘和研究成果的一次最全面最权威的评价。

　　但考古发掘仍在继续，尚有更多的疑问等待着牛河梁来回答。

　　比如：“国之大事、在祀与戎”，既然有祭祀遗址，就有古国存在，这个祭祀遗址在当时应该也是个地标性的建筑。它不可能会这样孤零零地存在着，周边应该是有人的生活遗迹存在吧？这些生活遗迹，也就是专家所说的聚落址，正是目前红山考古的重点，已经找到了一些证据。那么，这些证据能够还原出当时的生活样貌吗？为什么聚落址只能找到点滴遗迹，而祭祀址却可以近乎完整地保存下来呢？是运气还是当年的建筑有什么特殊的做法呢？

　　比如：玉器是红山文化中最具代表性的文物，专家的说法是“唯玉为礼”“唯玉为葬”，那么，红山文化以玉器为主要特征创立起来的礼制体系是原生的还是被影响的？

　　比如：最新的发布中说：“在古国时代第二阶段，西辽河流域的红山文化开始衰落。”它衰落的原因是什么？是异常的气候变化、水旱灾害，还是战争、瘟疫，或者还有什么我们想不到的原因？

　　当然，所有这些非专业的追问，最终都要靠严谨的考古发掘和研究来回答。期待着来自牛河梁的回答。

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