宋东泽

　　“实事求是”一词最早见于《汉书》，书中评价河间王刘德“好学修古，实事求是”。1941年，毛泽东同志在《改造我们的学习》一文中，运用马克思主义立场观点，赋予了“实事求是”新的思想内涵，以鲜活的民族形式，被干部群众所接受，成为我们党的思想路线。他指出：“‘实事’就是客观存在着的一切事物，‘是’就是客观事物的内部联系，即规律性，‘求’就是我们去研究。”实事求是是兴党兴国的三大法宝之一，但在实际工作生活中，真正做到实事求是却并不容易。

　　人的认识是辩证的过程。人的认识的全部过程是怎样的呢？首先是从实践中获得对事物的感性认识，然后再经过去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里地改造加工，获得对于事物本质的规律性认识，也就是理性认识，最后再回到实践中去指导实践。如果我们的认识仅仅停留在感性认识阶段，就会零零碎碎，不能统管全局、预见未来，也不能将材料概括抽象，得出具有普遍意义的结论，就做不到实事求是，甚至偏离实事求是的原则，起不到指导实践的作用。因此，实事求是就是要实现从感性认识到理性认识的飞跃，把握事物的普遍性、必然性和规律性，避免经验主义和教条主义，减少错误，做好工作。

　　人的认识不可能一次完成。客观世界是变化无穷的，人们对于客观世界的认识也就永远不会完结。任何认识都需要经过实践—认识—再实践—再认识的循环往复以至无穷，人们的认识才能逐步深化，不断趋向实事求是。如欧几里德几何学曾被认为是不可动摇的原理，可由于航海事业的发展，人们对曲面的认识不断深入，开始怀疑空间是绝对“平直”。欧几里德几何学显露出了缺陷，最终被非欧几何学所代替。因此，实事求是就是要做到主观和客观、实践和认识具体的历史的统一，一切以条件、地点和时间为转移，随着实践的发展而发展。

　　人的认识受到历史条件的限制。事物的本身有一个发展的过程。任何真理都是具体的、历史的，是只在一定时间内、一定范围中、一定程度上的真理，离开了一定的时间、范围、程度，它就是不正确的，丧失真理的性质。人的认识总要受社会的、历史的、具体的条件制约，是相对的，不是绝对的，是螺旋式上升的，不是笔直的。我们要从事实的总和上去研究它和认识它，而不是从个别的事实去认识和研究。列宁指出：“不用相当的独立功夫，不论在哪个严重的问题上都不能找出真理。谁怕用功夫，谁就无法找到真理。”一切创造性的思想都是思考的成果。因此，实事求是就是要切实改进我们的工作作风，深入实际，调查研究，切实地做到亲知、真知、深知，不断提升认识能力、判断能力和工作能力，真正把思想方法搞对头，始终不渝地坚持实事求是的思想路线。

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