刘天翼

　　读诗、吟词、饮茶、游玩，随着一些古装剧的热播，人们对古典文化和传统生活感觉十分亲近，渴望一探古代人们生活的场景，领略沉淀了几千年的文化精粹。

　　宋代士人的修养和美学趣味，通过儒家思想的一脉相承，一直为后世所追慕。中国传统文化与审美的底蕴在生活美学上有充分的体现。

　　宋朝的打开方式，最为熟悉的当然是呈现其生活图景的《清明上河图》了。它堪称北宋社会的“百科全图”，徐徐展开了12世纪初北宋都城汴京繁盛的市井风俗画。还有被称为“文字版《清明上河图》”的《东京梦华录》，作者是生活于两宋之交的孟元老，他曾住在北宋都城汴京（今河南开封），又称“东京开封府”，住了20多年，经历其最繁盛的时期。靖康之变后，孟元老南下避难，写成《东京梦华录》。

　　汴京的商业经济极为发达，打破了之前不够流通的坊市结构，商业空间大大拓展。不仅大街小巷店铺林立，连皇宫周围和寺庙道观也成了商业场所，最有名的是相国寺。而且汴京的商业经营时间长，可以昼夜进行，形成了繁荣的早市和夜市。早市从五更开始。五更时分，寺院的行者沿街报晓，上朝或赶集的人闻声而动，早市就开始营业。其中有一种比较特殊的早市叫“鬼市”，在五更灯火闪烁中开市，天亮就散，主要买卖衣物、书画、花环、女性的头饰之类。夜市则在黄昏后开始营业，汴京夜市数量众多，不管市中心还是城郊，都有夜市营业。规模比较大的有朱雀门夜市、州桥夜市、马行街夜市、龙津桥夜市等。最热闹的是马行街夜市，每天晚上都车马拥堵，人挤得几乎无处下脚。无论早市还是晚市，都全年无休，极大方便了人们的生活。它们无缝衔接，构成一条24小时营业链，把汴京装点成一座不夜城。

　　汴京的商业经济为什么会如此发达呢？原因是汴京的交通便捷，而且城市布局合理。汴京地处中原腹地、黄河之滨，水道航运、陆路交通都非常发达，单是穿城而过的水路就有四条，有利于商品流通和经济发展。从外往里，汴京共分为外城、内城、皇城，是个嵌套的回字形结构。这种布局加上诸多城门的设置，让汴京的整个城市布局通透，城内来往十分便利。

　　北宋中晚期，汴京的休闲娱乐行业已经十分成熟。人们常去的休闲娱乐场所是酒店和遍布全城的小餐馆、茶馆，那里不但提供精美菜肴、茶酒、应时果蔬、小吃，还有各种歌舞娱乐节目，能享受饮食、说唱等多种服务，而且物美价廉，备受普通市民青睐。还有一类休闲娱乐场所是瓦子和勾栏。瓦子勾栏是汴京市民的文化娱乐中心。瓦子，也叫瓦舍、瓦肆，可以说是集歌舞表演、说唱、茶百戏、集市等为一体的商业综合空间。勾栏，则是瓦子里的表演场地。瓦子勾栏里娱乐节目繁多，有说唱、歌舞、杂剧、傀儡戏、器乐、相扑、驯兽、魔术、杂技等，每一种又有更细化的分类，能满足不同人群的需求。勾栏里的许多节目体现了文化的交融，有不少流传至今。譬如杂剧《目连救母》，就来自于印度佛教故事。“目连戏”现在在安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地还可以看到，被誉为“中国戏剧的活化石”。

　　汴京的市民还喜欢近郊一日游。园林和郊野是汴京市民休闲的好去处。碰到好天气和节假日，汴京城郊的园林热闹得像市场一样。北宋的法定节日有20多个，每个节都有丰富的节庆活动。市民看节目、品美食，通宵达旦地玩乐。不管哪个节，汴京人都热情满满，参与感极强。这么看来，汴京的美就体现在艺术与生活热腾腾的交融。

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