吴宜瀚

　　今年是考古学家夏鼐先生逝世40周年。近日，各出版社重新出版了《中国文明的起源》，再次唤起人们对中国文明起源这一宏大命题的关注。在学术的长河中，这部著作宛如一座灯塔，照亮我们探寻华夏文明根脉的道路。

　　1983年的东京演讲厅里，夏鼐手持洛阳铲掘出的陶片，向世界宣告：“中国文明是土生土长的。”这句看似朴素的论断，实则是中国考古学对“文明西来说”的终极反诘。作为新中国考古学的奠基人，夏鼐以《中国文明的起源》构建了一座桥梁。夏鼐是新中国考古工作的主要指导者和组织者，中国现代考古学的奠基人之一。他学贯中西，在考古领域建树颇丰。《中国文明的起源》并非偶然之作，而是他多年考古研究与思考的结晶。20世纪，中国考古事业方兴未艾，一系列重大考古发现不断冲击着学界认知。在这样的背景下，夏鼐凭借丰富的田野考察经验与深厚学术积淀，对中国文明起源开展系统性研究，最终成就了这部著作。

　　在《中国文明的起源》一书中，夏鼐首先否定了中国文明是突然诞生的观点，以小屯殷墟文化为例形象地指出：“如果这是中国文明的诞生，这未免有点像传说中的老子，生下来便有了白胡子。”他强调中国文明有着自身发展的连续性，是在中国土地上土生土长的。通过对二里头文化与龙山文化、大汶口文化、良渚文化之间发展关系的阐述，他提出中国文明虽与外界有交流，但主要是自身发展的结果，具有独特个性、风格和特征。这一论断，结束了国际学术界长达百年的有关“中国文明是否系独立发展的文明”的疑问，为中国文明正名，意义深远。

　　这部由三篇演讲稿集结的著作，既非艰涩的学术专著，也非浮泛的科普读物。夏鼐以考古学家的冷峻笔触，将二里头宫殿基址的夯土层、商代青铜器的饕餮纹、汉代织锦的经纬线，编织成一部“文明解剖学报告”。书中160余幅文物照片如时光切片，140条注释则似探方中的地层线，既满足专业读者对学术深度的期待，又为大众铺就通向文明源头的石阶。

　　在研究方法上，夏鼐坚持以考古学证据为核心。在探讨中国文明起源关键要素时，如青铜冶铸技术、文字的发明与改进、城市和国家的起源等，夏鼐都立足于实地考古发掘成果，而非主观臆测。在论述青铜冶铸技术时，他详细介绍各地出土青铜器的年代、形制、工艺特点，通过对比分析，梳理出中国青铜冶铸技术的发展脉络。这种基于实证研究的方法，为后来中国文明起源研究奠定了坚实基础，成为学术典范。

　　书中，夏鼐对文明标准的讨论也极具启发性。他参考国际学界对文明标准的界定，结合中国考古实际，提出以青铜冶铸技术、文字和城市的出现作为判断中国文明形成的重要标志。虽这一观点在后续研究中有待进一步拓展和深化，但不可否认，它为中国文明起源研究提供了重要框架，引发学界广泛讨论与深入思考，推动相关研究不断前行。

　　《中国文明的起源》不仅是学术著作，更承载着深刻文化意义。它解答了每个中国人关于“我是谁”“我从哪里来”的追问和求索，让我们对自身文明有更清晰认知。从书中可以了解到中国文明源远流长、博大精深，在漫长历史进程中，保持自身独特性，不断发展壮大。《中国文明的起源》首次出版已过去多年，但这部著作并未因时间推移而褪色，反而历久弥新。它在考古的镐头下叩问文明基因，为后来学者打开了中国文明起源研究的大门。夏鼐当年“到新石器时代晚期寻找文明曙光”的前瞻性判定愈发清晰。书中对“多元互动”的强调，恰与当下“中华文明探源工程”的结论形成穿越四十年的对话。

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