王文军

　　我对大凌河的记忆始于冬天，记得那时大河辽阔。及至大雪节气，整条大凌河仿佛一面巨大而明亮的镜子，静卧于天地之间。镜中映出我们这一群孩子在冰上飞驰的小小身影。飞累了，便拾来石块砸开冰眼，俯身卧冰求鱼。鱼刚出水还带着温热的水汽，银白色鳞片迅速凝起薄霜，在冰面折射细碎的光芒。那时我只晓得冰封之下有鱼群潜游，却不知更古老的故事，正如暗流般在冰层之下汹涌不息。

　　大凌河从建昌发源，蜿蜒穿过喀喇沁左翼蒙古族自治县全境，流经十数个乡镇，最终经朝阳奔流入海。它在喀左大地划出一道柔软的弧，宛若母亲伸出的手臂，将村庄、田野、山峦与人心，以及两岸温厚的风土，轻轻揽入怀中。流至喀左这一蒙古族聚居之地，它有了另一个名字——敖木伦，蒙古语中“大河”之意。这三个字说出口，似蒙古长调的尾音，辽远中透出苍茫，又如风掠过草原，捎来马头琴声的低回悠扬。

　　一名一物，皆藏过往。正如“喀左”，我更爱它古老的称谓：利州。曾是辽金时期的军事重镇，也是多民族往来交融的故乡。而大凌河所承载的，远不止一个名字。它更像是一根文明的脊线，穿起散落在这片土地上的古迹与记忆，如敖木伦河畔熠熠生辉的珍珠。

　　当河水淌过白狼山脚，可还记得曹操北征乌桓时的厮杀？伯夷、叔齐采薇而食，终老不食周粟；“老马识途”不仅是成语，更是生灵的古老智慧。一座山，既容纳历史的壮阔，也收留个体的清高；一条河，将烽火与月光一同汇入绵长水纹。“泛彼柏舟，亦泛其流。”河流如时间，从不为谁停留，却永远是喀左历史的低语者。

　　随河水迂回到平房子小营时，路过新建的浴龙谷温泉度假村，我找了一家农家乐，点了一盘干炸河鱼。一说到鱼，老板的眼中顿时有光。他下意识地做了一个收网的动作，告诉我：“这河哪儿鱼多、啥鱼最好吃，我比谁都清楚，以前我就是打鱼的。现在建了度假村，我就改行开了这店，收入比以前多，日子也更安稳，但还是靠着这条河。河鱼河虾是顾客最爱吃的，我这辈子怕是也离不开这条河了。”他说这话时，我感觉到了河水在他的血液里哗哗流淌。

　　沿岸的村庄都改变了模样，不少人家开起农家乐和民宿，烧农家菜。游客来这里，就想睡一下热乎乎的土炕，吃小米饭拌荤油、山野菜蘸酱、新炸的河鱼河虾，是原汁原味的乡村野趣，也是舌尖上的记忆。我曾在白音爱里的蒙古包住过一晚，主人是一位蒙古族老大娘，会做地道的蒙古馅饼和醇香的奶茶。那个晚上，她坐在院子里，月光和灯光一起把她照亮，她一边和馅一边唠叨：“那时候河水可宽了，冬天冰冻到底，马车都能过。我们这些小孩子在冰上抽冰尜、滑冰车，手脚都冻麻了也不肯回家。”她的脸上波澜不惊，是一条河流旧日的模样，似乎讲述的不是自己，而是这块土地上的人们在这条河边的往事。

　　从县城龙源湖广场沿河北上，不过几公里，便是东山嘴，黄土之下，埋藏着另一重时空的史前文明——被世人称为“东方维纳斯”的一尊5000多年前的无头陶塑孕妇像就于此横空出世。她浑圆的躯体，仿佛还氤氲着大凌河畔的湿气，那隆起的腹部闪烁着只有生命之初才有的温润光泽。如今，大凌河在她的脚下又汇集若干支流，成了烟波浩渺的龙源湖，那是大凌河替她看世界的眼。女神应无恙，当惊世界殊；河流依旧，城已新生。时代，正以这片土地为长卷，饱蘸凌河的水墨，绘就了千里江山，星河锦绣。

　　大凌河无论狭长、宽阔，弯曲、平直，急促、平缓，脚步从未停歇。它流淌至今，舍身供养着土地和土地上的人民，而土地上的人，也以感恩之心回报一条河流，把清澈把绿地，把花香把鸟鸣重新还给一条河，一条生态的大凌河重新回归人们视野时，以河为线，将沿岸风光悉心编织，打造成一连串让人们重新亲近河流的窗口，打造出一条条生态与文化交织的风景线。我曾站在凌河第一湾的观景台上眺望，河水在这里犁出一道饱满的新月般的弧线，落在群山翠幕之间，犹如大自然写就的诗行。

　　顺河而下，在依湾农家泛舟莲叶间，看水面清圆风荷正举，鸥鹭惊飞时，那一圈圈涟漪一直荡漾到鸽子洞前。灰色的鸽子在洞口飞进飞出，如同时间的信使。一步踏入，洞内幽深宽阔，堆积的灰烬之下，隐约可辨十万年前人类篝火的痕迹。那是旧石器时代的回音，是文明最初的微光。我曾站在那个并不起眼的洞口，在灰色的鸽子飞出飞进之间，踏入远古的时空。

　　我喜欢在黄昏时独自到河边散步。水面泛着粼粼金光，远山如黛，近村炊烟袅袅。这景象多少年前就是这样，却又日日常新。河水无言，却道尽一切。每一个喀左人，都是它分流出的一脉清流，带着历史的沉淀与未来的向往，带着多民族交融的温度与光芒，沉默而坚定地，流向远方的大海。

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