北国网记者 王世海  

　　他师从明代理学大师陈献章，为一代大儒，理学大家，明代中叶驰名全国的学者，其《医巫闾山先生集》为辽宁文学史上重要典籍，也是明代文学重要成果。他还是一位教育家，对家乡教育事业做出贡献。他清廉正直，品德高洁，为后世传颂。他，就是医闾先生贺钦。

　　贺钦生于锦州义县，进士及第之后，有过一段外地为官经历，后选择隐居家乡读书治学，教书育人，他喜好用灵动的诗笔，表达对故园真挚深沉的热爱。

　　大凌河畔，医巫闾山之下，那是怎样的一片水土风物，滋养了这位东北地区少见的理学大家呢？

　　在《明史·儒林》中，可以看到贺钦传。贺钦祖籍浙江定海，明代永乐年间，其父从军戍守辽东，后来一家于义县定居，以经商为业。

　　明代义县为义州卫，现尚存明代安泰门，安泰门北邻大凌河，南连古城北街，已有近600年历史，是义县四座古城门中仅存一座。资料显示，义县古城建于明洪武至宣德年间，坐北朝南呈正方形，城墙四周长5000米有余，高9米多。当时城墙设有四门，包括东熙春、南永清、西庆丰、北安泰，门上皆重楼，门外皆绕以月城瓮城，各城门内侧倚墙有登城马道。贺钦生于1437年，那时义县古城刚刚全部建好。

义县明代古城安泰门

　　贺钦天资聪慧，好学好问，18岁时，他听说辽阳丘时雍精于诗学，不远数百里前往求学，很快诗艺大进。20岁时他就考中举人，但并不以此为满足，更志于圣贤之学。当时理学盛行，他读《近思录》时，大有感悟。《近思录》是南宋理学大师朱熹和吕祖谦编订的理学入门书和概论性著作，选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载4人语录分类编辑而成。贺钦认为，作圣之功，端在于此，为其在理学领域的成功奠定基础。

　　据国家一级作家、文化学者徐光荣讲：1467年，贺钦考中进士，开启仕途。此时，明代理学大师陈献章在北京已名声大噪。贺钦聆听议论，极为感叹，于是疏请辞官，师事陈献章，执弟子礼。陈献章生于广东江门白沙村，故被世人尊称为白沙先生，明朝中期思想家、哲学家、教育家、书法家、诗人，心学奠基者，广东唯一一位从祀孔庙的大儒，后世尊为“圣代真儒”“圣道南宗”“岭南一人”。他提出了“天地我立，万化我出，宇宙在我”的心学原理和“静坐中养出端倪”的心学方法。从陈献章起始，明代儒学实现由理学向心学转变，成为儒学发展史上的一个重要转折点。陈献章生平不事著述，但颇有诗兴，作有大量的性理诗，其生平所作诗文由门人整理成《陈献章集》刊行。

　　义县还保留一座千年古塔，为广胜寺塔，常常引人游观，已历经辽金元明清等多个朝代，现为全国重点文物保护单位。

　　陈献章离开北京南归广东后，贺钦也返回家乡，潜心为学，不时与陈献章书信往来，探讨切磋，修养日渐精进。他又喜欢结交宾客，咨访不懈，因而屏居40余年而于天下人物、风土、民情皆能知之。随着学识不断提高，求学之人人越来越多，他遂接纳门徒，“终身志愿不逾于此”，把后半生全部心血都倾注在宣扬儒学、教书育人之上。与老师陈献章静悟主张不同，贺钦更重视实践，忧国忧民，关心时事。他多次向地方官员提出经世济民的好建议，为家乡发展建设出力。

　　1488年，他被举荐任职陕西布政司参议，但正逢母亲去世，就上疏辞职归家守丧，此后不复出仕，以致终老。

　　贺钦于古稀之年辞世，其子贺士咨编印父亲遗作成《医闾先生集》9卷，前三卷为言行录，第四卷至第七卷为墓志、书简、漫记、祭文等，第八卷为奏疏，其中第九卷为诗稿，这也是明代辽沈地区唯一传世的文人别集。

　　学术之外，贺钦还是一位颇有造诣的诗人。翻读他流传下来的60余首诗歌，仿佛可以看到他那孤高的身影，依旧游走在辽西山水风光中，巍巍闾山，悠悠凌水，成为他抒发情感的寄托意象。

　　义县西北郊万佛堂村旁，大凌河北岸福山山崖之上，万佛堂石窟里残留的造像和书法碑刻，饱经风雨，诉说千年沧桑。万佛堂石窟临河而建，曾与龙门石窟和云冈石窟齐名。这里风光好，气候佳，每到春秋假日，细浪轻柔，山花烂漫，绿树掩映，犹如世外桃源。

　　在千年石窟面前，贺钦饱游沃看，寻幽览胜，读书思考，不禁写道：“峭壁镵成万佛身，招提开创几千春。行童不识寻幽客，误作参禅问法人。”“云端石洞可栖身，水绕山围剩得春。传语高僧休厌客，西林曾寓著书人。”《题万佛堂壁》两首绝句，生动记录了诗人陶醉于这处古厚清幽所在的情景。

　　与义县相邻的北镇，有千古名山医巫闾山，连绵起伏，风光奇秀，人文深厚。贺钦一生钟爱此山，日月晨昏，登临啸傲，吟咏不息，丰富的情感意趣和灵动的才思，如河流泉涌，凝结成一首首精美诗篇。

医巫闾山景色

　　“倚杖看闾山，垂纶钓凌水。山头宿雾开，水面清风起。”在这首《题扇上钓鱼图》诗中，诗人倚杖于闾山之侧，静观山色，垂纶于凌水之上，享受着垂钓的乐趣。山头处，雾气渐散，露出青翠的山峦，水面微风轻拂，泛起层层涟漪。细细品味，可以感受到山与水相映成趣，静谧而和谐，仿佛能听到鱼儿跃出水面之音，表达了诗人热爱自然的情感。

　　“晚凉匹骑出，垂钓城西隅。蚯蚓费且尽，鲂鲤秪自如。时或得其稚，轻重不盈铢。浩歌指归路，得意岂在鱼。”这是《钓凌溪》，大意说傍晚时分，诗人骑马到城西的大凌河垂钓，蚯蚓快用没了，却只钓了几条小鱼。可他依然高高兴兴往回走。他钓鱼从来不是为了“鱼”，而是为了体会“钓”的乐趣，享受闲适的心情与出世的志趣。

　　兵部右侍郎蔡天佑在《钓鱼台祠记》中说：“先生好山水，每景物熙明，辄携亲友游钓凌溪之浒，徜徉尽日。”贺钦喜好钓鱼，但他钓鱼并非为丰盛烹调，而是寄情于消遣。

　　贺钦去世后葬于医巫闾山光明谷，长眠于生前热爱的地方。五年后，乡人为了纪念他，在他经常钓鱼的地方修建凌溪台祠，上有铭文：允矣先生，伟哉男子，力到功深，逢源达委，时行则行，时止则止，谏则忘身，隐则乐已，不愧不怍，尽善尽美。表今风后，宁有穷已。我作斯铭，用补国史。”对他评价颇高。

　　辽宁大学教授毕宝魁表示，1592年，贺钦被辽东巡抚李承勋题请为理学名臣，后又载入《明史》，他在中国文化史上的地位得到明朝政府的承认。贺钦将自己的家乡义县视为心中“桃花源”，隐居四十余年，著书立说,志趣高远而为学平正笃实，声闻凛凛，名震大江南北，其著作也列入明代学术思想、文学、教育等研究的重要史籍，弥足珍贵。

　　图片：记者王世海 摄

　　校对：马松波

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