文物 档案 后金天命汗钱 天命钱是后金政权铸造的第一代货币，分满文、汉文两种制式：满文铜钱（右图）一面无文字，另一面铸老满文，意为“天命王者之钱”，简称天命汗钱。汉文铜钱（左图）仿明朝钱币形制，铸汉字“天命通宝”，直径比天命汗钱略小。研究认为，满汉文两种天命钱是努尔哈赤于天命六年迁都辽阳后铸造的。（辽宁省博物馆藏）

　　辽阳博物馆展出的窖藏铜钱

　　带铭文的钱范

　　带铭文的磨石

　　本报记者 商 越 李 翔

　　本期导读

　　铸有老满文的天命汗钱是后金政权铸造的第一代货币，关于其铸造的地点一直存在争议。随着近年天命汗钱及铸币工具的相继出土，专家发现天命汗钱是在辽阳铸造的，并锁定了铸钱遗址的大致范围，这为研究后金时期的社会经济状况增添了珍贵的实物资料。

　　壹

　　天命汗钱仿明朝铜钱铸造

　　辽阳博物馆正在展出“后金天命古钱窖藏”。展台上，一个坛子里盛有两种铜钱，一种是满文“天命汗钱”，另一种是汉文“天命通宝”，它们统称为天命钱，总计2200多枚。这是后金政权（1636年改清）汗王努尔哈赤仿明朝铜钱铸造的第一代货币，具有特殊意义。

　　陪同记者采访的我省钱币专家、沈阳文史研究馆原副馆长姜力华说，天命汗钱一面无文字，另一面为无圈点的老满文，铜钱的文字读法与其他铜钱上的文字读法不同，是按“先左后右三上四下”的顺序来读，意为“天命王者之钱”，通称“天命汗钱”。

　　“只有天命汗钱和皇太极时期铸造的天聪钱用的是老满文，这也是后金国铸钱最大的特点。老满文改为新满文后，所铸铜钱就启用新满文来书写了。”姜力华介绍，汉文“天命通宝”钱沿袭明代钱币形制，钱文阅读顺序为“先上后下三右四左”。除了阅读顺序不同，这两种铜钱大小也有差别，满文钱的直径约27毫米，汉文钱的直径小一点。有研究人员认为，这种差别在当时能突出女真人的身份。

　　那么，这坛子窖藏铜钱是从哪里来的呢？辽阳博物馆原副馆长、研究员张君弘告诉记者，2011年，辽阳市太子河区一工地挖出来一坛子铜钱，经鉴定为后金政权时期文物，后来，这些铜钱被移交到辽阳博物馆。有专家推测，这坛子满汉文天命钱很可能是努尔哈赤赏给功臣而留下的。

　　贰

　　出土文物证实后金铸币地点在辽阳

　　400多年前，努尔哈赤率领的建州女真日益壮大，明万历四十四年（1616年），努尔哈赤在赫图阿拉城（今抚顺新宾满族自治县）建立金政权（史称后金），定年号为“天命”。天命六年（1621年），努尔哈赤攻占沈阳、辽阳后，在辽阳旧城东约8里的太子河畔山岗上，兴建“东京城”，迁都于此。

　　记者在采访中了解到，辽宁省博物馆也在展出这种天命汗钱。关于后金铸钱的时间、地点，文献资料记载十分稀少，《清史稿·食货志》载：“太祖初，铸‘天命通宝’钱，别以满、汉文为二品，满文一品钱质较汉文一品为大。”根据这段简略的记载，研究人员普遍认为，天命汗钱系努尔哈赤于天命元年在赫图阿拉城所铸，而随着近年出土文物的增多，这段历史越来越清晰。

　　从2008年开始，在辽阳东部新城区的拆迁改造过程中，先后有大量的后金满汉文天命钱出土。前期主要在原东京城南门南面耕地中，后期主要在东京城北门口附近出土。据不完全统计，近年来辽阳出土的天命钱近15万枚，完整的全品铜钱约占1/3，还有很多未经流通的残次品铜钱，出土状态以散落为主，兼有窖藏。令人惊喜的是，这里还常常出土样式不一的天命钱陶范。

　　于立和卢刚是辽宁省钱币学会会员，也是辽阳后金钱币收藏爱好者，对天命汗钱颇有研究。他们共收藏后金钱币2000余枚，还有200余件钱范及铸钱工具。去年初，他们在辽阳博物馆对面开设我省首家公益性质的后金钱币馆。

　　辽阳博物馆和辽阳后金钱币馆都在展出从当地出土的一种巴掌大小、表面光滑细腻的磨石，磨石上阴刻“十窑钱磨”4个字，旁边还有“正白”两个小字。于立分析，这个磨石有两种用法，一是将制成的铜钱的棱角打磨光滑，二是清理疏通钱范浇铸通道，类似锉刀。卢刚认为，磨石上面的“正白”两字，应指满族正白旗，而“十窑钱磨”说明当时铸钱机构至少有10个窑址。

　　“大量钱币和钱范等铸币工具同时出土，意味着这里应为钱币铸造遗址。”姜力华说，这些实物证明了天命汗钱并非是天命元年在赫图阿拉城所铸，而是天命六年后金兴建东京城为新都城后，在辽阳当地铸造的。后金迁都辽阳后，社会经济得到快速发展，为铸钱提供了保障。目前这个论断已经成为钱币界共识。

　　“努尔哈赤铸造天命汗钱，首要的意义在于宣示主权。”姜力华认为，我国古代各朝在政权建立之初，多有铸造新钱的惯例，一般为年号钱，作为新政权诞生的标志，以宣示自己的正统地位和合法性。另外，满文、汉文两种制式的天命钱，为后来清朝满汉文合璧制钱的模式打下了基础。

　　叁

　　天命汗钱仅铸造四年发行量较小

　　研究发现，受当时历史条件限制，天命汗钱铸行时间短，发行量较小，流通地域非常有限，这也造成大量的天命汗钱留在了辽阳。据《满洲老档秘录》载，天命十年（1625年），因“银子丰富，不必使用铜，遂禁止铸造。”也就是说，从天命六年至天命十年，天命汗钱铸造时间只有4年，原因就是后金时期白银充足且使用非常广泛。

　　史料记载，清朝入关以前，女真人与汉人通过民间互市贸易，用人参、珍珠、皮毛等土特产换来大量白银，以至于后金出现“国中银甚丰”的情况；此外，频繁的征战掠夺，也使后金拥有白银的数量日渐增多，“……所获金银财货，何止数千万”。由此，后金政权停止铸币，天命汗钱因此存世不多，更显珍贵。

　　中国是世界上最早发明使用金属铸币的国家，考古出土的商代晚期的青铜贝币证明，当时已经出现了金属铸币，并逐渐取代了海贝等实物货币。回顾我国古代3000年的铸币发展史，铸币工艺大体经历了平板陶范竖式浇铸、叠铸、母钱翻砂、机器锻造四个阶段，而天命汗钱的铸造工艺继承了我国古代的陶范铸钱法。

　　于立指着展柜中一件件单个钱范、八钱陶范、戳范、铭文钱范、坩埚等铸钱工具向记者介绍，陶范铸钱法先是用泥制成坯、用戳范打上模型后烧成陶范，然后将陶范扣合在一起，累积叠起形成范包，再注入铜液。铜水冷却后，取出铜钱打磨光滑，最后成型。

　　“满汉文两种天命钱大小不一，薄厚不等，说明后金早期铸钱技术不成熟，处于传统范铸法摸索阶段。”于立说，出土的单个钱范，说明最初是一钱一范，费工费力费时；八钱陶范一次就能铸8个钱；后来的叠范就提高了生产效率，可以一摞一摞叠起铸钱，一次浇铸数量就是原来的数十倍。但是后金铜钱有一个特点，有青铜的，有黄铜的，还有杂铜的，因为啥？它不是通过矿山开采的铜料铸钱，而是收集民间各种铜料来铸钱，所以每一批钱的金属配比都不一样。后来还有一批铅钱，因为古时辽阳就有铅矿，这就是本地铸币的特点。

　　手记

　　古钱币为何多用铜

　　商 越

　　铜钱，是古人常用的钱币。仔细研究，一枚枚小巧的古钱币其实凝结着丰富的政治经济、历史文化信息，堪称是我国古代文明的实物见证。探究我国古代长期使用青铜货币的原因，还要从青铜文化时期说起。

　　一般认为，我国的青铜文化时期约从公元前2000年的夏朝开始，商周时期达到鼎盛，创造了世界瞩目的青铜文明。这一时期，古人已经熟练掌握了青铜合金的配比，而且拥有高超的铸造技术，能铸造出各种造型精美、纹饰极其复杂的礼器、生活用器、兵器、乐器等，青铜的用途和价值得到了社会普遍认同。

　　所谓“国之大事，在祀与戎”，当时国家祭祀要用青铜器做礼器，战争也要使用青铜兵器，于是青铜成为财富的象征，在周朝被称为“金”，非常昂贵。史书记载，周王征战南淮夷就是为了争夺铜原料。正因为青铜的价值已经深入人心，于是它就成为价值的衡量尺度，用青铜做货币由此产生。

　　从一个时代金属货币的铸造量，我们能推断出当时的社会经济总量。比如我国钱币史上有三大发展期，分别是汉代、唐代和宋代，这和当时的社会经济发展水平是匹配的。汉代五铢钱是我国钱币史上使用时间最长的货币，奠定了中国圆形方孔钱的传统。史料记载，从汉武帝铸造五铢钱开始，一直到汉平帝时期，共铸280亿枚五铢钱，这反映出“文景之治”后西汉社会的繁荣昌盛。

　　古钱币里还蕴藏着众多文化典故。比如古代钱币使用年号加“通宝”（通行宝货）来命名是从唐高祖李渊铸“开元通宝”开始，后被历代沿用；到了宋代达到古代铸币的鼎盛期，出现了书法对钱、皇帝御书钱，而且这一时期青铜货币中铜、铅、锡的合金配比达到十分科学的比例，既节省了原料，还使铜钱耐磨耐腐蚀。

　　这些承载着时代印记的古钱币，不但独具特色，而且一脉相承，既是中国古代文化的物质载体，又是留给后人的宝贵财富。

　　（本版图片由本报记者商越摄）

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