顾 农

　　当今人们总是很关心自己的住房和稳定的收入，古人也很重视这两条，想办法安排到位，所以有一个成语叫“求田问舍”——“舍”就是住房，“田”则是土地，农耕时代最为重要的生产资料就是土地，自家有了土地，也就会有比较稳定的经济来源了。

　　人生在世，必须解决吃喝住穿这些基本的物质生活问题，但人生总还有更高远的追求，如果全部心思都放在“求田问舍”上，则比较平庸；胸怀大志的人们一般总是瞧不起这种只讲物质生活、更无事业和理想的庸常之辈，古往今来无不如此。

　　《三国志·魏书·陈登传》载：陈登者，字元龙，在广陵有威名……后许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。” 备谓表曰：“许君论是非？”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言；欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪？”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不与相语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰： “君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语？如小人，欲卧百尺楼上，卧君于地，何但上下床之间邪？”表大笑。

　　刘备的意思是说，在国家危急的时候，应当忧国忘家，有救世之意，如果只顾自己，一味考虑田产住房一类的问题，那就显得很差劲；陈登看不起这个徒有国士之名而实为庸常之人的许汜是理所当然的，刘备对其人的态度就更加严峻了。

　　在这种语境里“求田问舍”一语带有明显的贬义，后来的诗词用这个典故也带有贬义，典型的例子如南宋大词人辛弃疾的《水龙吟 登建康赏心亭》：楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！

　　辛弃疾是一位杰出的爱国主义者，他青年时代参加过抗击金人的战斗，回归南宋以后，也总想有一番作为；可惜那时的当权者苟且偷安，不思振作，他一再被投闲置散，甚至被迫归隐，所以他写的词里往往包含着有劲使不上的牢骚。这首《水龙吟》中提到两个古人，一是西晋人张翰（字季鹰），他感到待在首都很有些危险之后就急流勇退，回了南方老家，公开宣称的理由是想回去吃故乡的美味鲈鱼脍（参见顾农《中国中古文学史》上册，第450页-452页）；辛弃疾说自己不想做只顾个人安危的张翰。另一个就是求田问舍的许汜了，怎么能像他那样在国家危急之际还一味动脑筋增加个人的财产？那将有何面目去见刘备？辛弃疾以英雄自命，可惜命途多舛，壮志难酬，秋日登高怀古，不禁流下了眼泪。

　　在天下承平之时安排好自己的物质生活，想办法求田问舍，并没有毛病，但也还应当有一点高远之志，不能完全趴在物质生活上；形势特别的时候就更加是如此了。

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