郑 琨

　　■提示

　　国家图书馆“文津图书奖”首届获奖者许纪霖的全新之作《前浪后浪》，由上海三联书店出版问世。作为一部近代文化史专著，书中聚焦上百位知识学人的心路历程，为当代中国人探索精神血脉，找寻文化基因，绘出宝贵的中国学人思想发展地图。

　　纵观近代中国知识学人的历史，可以看到有两条脉络、三次世代更替。从某种意义上说，近代学人的时代更替，反映了其内在精神世界的深度和广度，折射出近代中国历史世界的丰富性和复杂性。

　　中华文明之所以绵延不断，一个重要的原因就是我们善于总结经验和教训。一个时代，总有挺身而出的，为国为民的侠之大者。回望百年前的近代史，从晚清，到五四运动，到革命，那一代的知识分子一直在探索，也一直在抉择，他们的精神就是一笔宝贵的财富。作为一个宝藏课题，从1840年到1940年，从魏源、黄遵宪、康有为……到梁启超，从林琴南、章太炎、杜亚泉……到张东荪，从蒋梦麟、梁漱溟、傅斯年……到朱自清，从丁玲、萧军、杨宪益……到王元化……《前浪后浪》呈现上百位知识学人的广阔心灵图景，再见“有学术的思想”和“有思想的学术”。

　　许纪霖是中国国家图书馆“文津图书奖”首届获奖者、华东师范大学紫江特聘教授，他在上一部《脉动中国》的历史延长线上，重新出发，继续为当代中国人探索精神血脉根源，捕捉一条条人生线索，寻味精神气质，论述从19世纪60年代到20世纪40年代的中国学人的精神史。作者认为，近代中国的变革，从晚清的洋务运动开始。第一代知识学人如曾国藩、李鸿章等，第二代如康有为、梁启超等，文人士大夫与官僚士大夫发生第一次世代更替。庚子之变后，崛起晚清第三代学人，到五四运动前期，新一代学人又登上历史舞台，发生第二次世代交替。20世纪20年代中期，又剧烈分化，形成“绅士”和“名士”，“名士”与“战士”之分。一直到20世纪40年代，这些知识学人，每一代都具有自身鲜明的代际特征。书中，作者一方面注重将知识界置于社会大潮的背景下加以剖析，另一方面也注重多学派、各种思潮内在学理逻辑的分析，形成一波又一波“长江后浪推前浪”的景况。这些个体通过其行动、思想和创新，不仅塑造自身命运，也在无形中推动着社会历史的车轮滚滚向前，从而在历史的长河中留下不可磨灭的印记。作家为中国近代知识界以及学人塑造了丰满的主体群像，也为读者展示了一幅近现代中国学者的精神史图像。

　　今天，我们为什么要读历史？奋楫中国，有营养的思想从哪里来？一代要比一代强，我们如何脉动？如果说，许纪霖著作《脉动中国》是在“价值重估”影响我们中国人数千年的传统文化，那么，他的这部《前浪后浪》，则更关注我们中国人这一百年来的精神世界。在他眼中，近代学人们像萤火虫一样，有一分微光，发一分热。他认为，这是在半殖民地半封建的土壤上所产生的一群极有韧性、极为罕见、绝无媚骨的优异之士，他们在带血腥味的沉闷空气下“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己真心的话发表出来”，使一个“无声的中国”变为“有声的中国”。鲁迅，自然是其中最突出、最杰出的代表。这些特立独行之士都有这样一些性格特征：有强烈的社会责任感和道德义务感。他们的内心总是充溢着民族、国家和人类的痛苦，这些痛苦使他们时常辗转不安，自觉地背负起历史的十字架。像鲁迅，倘若不是那种深沉到了极点的爱憎煎熬着灵魂，恐怕会活得更长久些。他们又常常无情地自我审视，在良心的洗涤过程中实现精神的升华。如闻一多，原先是超然物外的文学隐士，一旦从学术象牙塔中走出，正视黑暗的现实，就严厉地鞭挞自己。他们具有追求“说真话”的精神境界。人世间谎言多矣，但是否说真话，却度量着一个人在多大程度上能确定自我，摆脱异化。因此，他们都把说真话视作一种至善至美的境界：“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”说真话是一种责任，一种对良心、对社会的责任，即使为此舍弃生命也在所不惜。章太炎在北京困顿期间，“以大勋章作扇坠，临总统府之门，大诟袁世凯的包藏祸心”，是何等的快哉！章太炎一生固有众多污点，言论也未必句句精当，但他敢言己之所欲言、人之不敢言，确乎当得起“先哲的精神，后生的楷范”。

　　《前浪后浪》以当代视角，透过纷繁复杂表象，抓住底层逻辑，用精神、现象双线结构，简洁有力地阐释我们先贤的百年精神历程。以此揭示，世代更替不是历史的瞬间，而是一个相当漫长的历史过程。

责编：徐硕
审核：刘新