高台山遗址出土的陶壶，带高领，这是判断高台山文化的一个重要标志。右图为本溪市博物馆展出的青铜时代陶器，高领，属于高台山文化。

　　看护员梁文举捡到陶片，兴冲冲地向记者讲起高台山的历史。

　　本报记者   郭平 文并摄

　　核心提示

　　辽河过境沈阳，在新民市高台子镇流经三座小山，当地统称为高台山。1973年，人们在此地施工时意外发现古代遗迹，原来早在7000多年前古代先民就已经定居在这片土地，而且其创造的绵延近千年的神秘文化，对整个辽东半岛的发展产生过重要影响。如今，文保工作者日夜守护着这处遗址，他们的故事平凡亦精彩。

　　壹  71岁看护员把遗址当作“风水宝地”

　　梁文举，今年71岁，身体硬朗。没事的时候，他都要顺着庄稼地到高台山遗址走一走，看一看。

　　梁文举目前的身份是全国重点文物保护单位高台山遗址的看护员。在他看来，这是一个非常值得炫耀的“头衔”。缓步走在庄稼地里，肥沃土地已经播下了种子。他不时地弯下身，捡拾地里的陶片。一块夹砂红陶片引起了他的注意，专业考古人略加分辨就可以看出这枚陶片的“年龄”至少在3000年以上。

　　身后是新民市高台子镇腰高台子村，村里有栋很显眼的二层小楼，可以居高俯视整个高台山遗址区，那是梁文举的家。梁文举笑着说：“平日里我常坐在楼上，遗址附近有什么动静，一抬眼就能看得到。”看护了高台山遗址这么多年，大多数日子是平静的，偶尔有村民到遗址附近取土，梁文举见了就会赶过去制止。“我当场跟他们讲遗址保护的事，大家都听劝，就不再来取土了。”梁文举说，自己是从村里治保主任岗位上退下来的，“十里八村的人我都熟络，村民给面子，有个大事小情的也找我帮着说和。”

　　高台山实际上不是一座山，而是三座山。当地有个关于高台山得名的传说：老早以前，这里叫夹谷口。当年有位将领叫谢子奇，手下有三员大将分别叫邢志高、邢志台和邢志山。哥仨带兵在夹谷口一带英勇作战，身负重伤后死于夹谷口。谢子奇为纪念三兄弟，用哥仨名字最后一个字高、台、山命名，把“夹谷口”定名为“高台山”。传说，几个人物是清代的，但是正史中无法考证。

　　高台山引起文保部门的注意是在1973年，当时此地在施工时挖出了大量古代陶片。考古部门先后5次在这里进行了局部考古发掘，清理了大量墓葬。考古结果表明，高台山是一处包含多层不同历史时期文化遗存的古代遗址，从下往上，分别属于新乐文化、偏堡子文化、青铜时代文化等。

　　新民市文化馆馆长、新民市考古和文物保护中心主任宋长新说：“新民市的地形被人称为‘九河下梢’，是个水草丰美、土地肥沃的宜居之地。按照古人类依山而居、傍水而行的生活习惯，早在3万多年前的旧石器晚期就已经有人类在这里繁衍生息了。”

　　具体到高台山遗址，考古调查显示，虽然现在辽河与支流养息牧河都在高台山遗址4公里外，但在7000多年前，辽河与养息牧河恰在山北交汇，古代先民选择临水靠山，平日安居，战可避乱之处，充满智慧。

　　在梁文举眼中，背山临水是最好的“风水”，他愿意看护这片遗址。在农闲时节他还搞文艺创作，创作了歌曲《可爱的新民我的家》。他很愿意为记者演唱：“辽柳河畔遍地花，乡村连接齐发展，河边的美景映晚霞……”歌声质朴，带有东北气息，是为这片土地所熟稔的旋律。

　　贰  高台山文化对辽东半岛影响深远

　　记者了解到，高台山遗址与高台山文化是两个不同的概念。高台山文化是高台山遗址中的某一段历史，其早期的年代约为夏朝中晚期至商朝早期，其晚期年代相当于商朝晚期。高台山文化影响深远，在高台山遗址之后，新民公主屯后山遗址、彰武平安堡遗址、阜新平顶山遗址等都发现了属于高台山文化的房址或墓葬。

　　对高台山文化颇有研究的本溪市博物馆原副馆长、研究员梁志龙，提供了一个简单的辨识高台山文化的方法——带高领的陶壶是高台山文化明显的标志，如本溪市博物馆藏的一件陶壶，最为显著的特征为高领，高约6厘米，占比接近器身的1/3。

　　按照这种方法，记者在我省各地博物馆的展品中，都看到了高台山文化陶器。这反映出高台山文化在3300多年前，在辽河流域具有很强的影响力，并且与同时期的其他考古文化有过密切的交流和相互影响。

　　高台山遗址跟现代人有什么关系？这是采访过程中当地群众问得最多的一个问题。

　　坐在案前沉思，忽觉干渴，记者拿起桌边的凉水瓶。水杯倒扣在瓶口，取下水杯，手握瓶身上的长颈，清凉的白开水流畅地注入杯中，不溢，不洒，忽然觉得长颈的设计很方便使用。再仔细端详凉水瓶的长颈和水杯倒扣瓶口的造型，“一壶一钵，且钵皆覆扣于壶上”，这不正是高台山文化典型器物吗？高台山文化先民用钵壶组合器物随葬，反映了当时人们对于这套器物的重视。这一刻，记者忽然感觉与高台山先民距离如此之近。

　　那么，他们是谁？

　　与高台山遗址同一年发现的新乐文化，经测定距今已有7000多年，是沈阳新石器时代较早阶段的文化遗存。高台山最下层出土的陶器与新乐文化中的陶器相似，它们之间存在着密切关系。人们推测，高台山最下层属于新乐文化，只是年代略晚。

　　往上一层堆积，距今约5000年左右，与红山文化所处年代相当。它为同样在新民地区发现的偏堡子文化增加了新的素材。偏堡子文化是东北地区下辽河流域新石器时代的一支考古学文化，以新民市偏堡子的沙岗遗址为中心。再往上一层堆积是青铜时代，当初认为其属于新乐上层文化，后命名“高台山文化类型”，距今4355年至3335年之间，高台山文化特指这一历史时期。从文物堆积来看，高台山遗址是一处绵延数千年、具有深远影响的历史遗迹。

　　叁  期待重要文化遗址能对游客开放

　　2006年，高台山遗址被纳入第六批全国重点文物保护单位。

　　高台山遗址的发现，从考古学上建立了沈阳地区从7000年前到3000年前的文化地层解剖谱系，找到了古代先民生产、生活用具，发现了他们的丧葬习俗及在与自然共生过程中所创造的灿烂文化，如同一部厚重的无字史书，填补了沈阳乃至辽宁古代历史研究的大量空白，自其发现以来一直得到考古学界的高度重视。

　　3300多年前的中华大地已经进入古国时代，而在东起辽河、西至医巫闾山、北至铁岭地区、南至辽东半岛的广大区域的高台山先民是否在那段时期发展成古国，仍然是待解之谜。

　　新民市高台子镇宣传委员赵璐是位年轻的女同志，爽朗又热心。接手文化遗产保护工作后，她经常自己驾车风风火火地往田间地头跑，看护遗址、寻找新遗址线索。

　　她给记者看高台子镇腰高台子村申报历史文化名村的材料，讲了心里话：“让专家眼睛放光的宝贝，怎么不能让普通游客来看看呢？”谈话间，赵璐小心翼翼地捧着几枚陶片，看着记者说：“想让遗址说话，让文物活起来，我们的想法可多了。”

　　这当中就有把采集的陶片制作成文创产品的想法。而宋长新想得更长远——申报建设遗址公园项目。当时计划投资2亿元用于遗址公园整体打造和高台山文化博物馆的建设。

　　可是，目前不仅这个遗址公园项目没有落地，连腰高台子村申报历史文化名村的事也石沉大海。每天守护着高台山遗址这一国宝，当地的干部群众心里充满了期待。

　　宋长新说：“最近有个大好事，国内很多高校都在申报课题，准备对高台山遗址进行系统性发掘。”人们期待通过考古发掘进一步传播高台山文化。

　　资料库

　　高台山遗址

　　地址  新民市高台子镇腰高台子村

　　年代  新石器至青铜时代，距今7000年至3300年

　　文物  陶器、石器等

　　价值  从考古学上建立了沈阳地区从7000年前到3000年前的文化地层解剖谱系，填补了沈阳乃至辽宁古代历史研究的大量空白

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