李海卉

　　夏日炎炎，书页沙沙，美好而自由的暑期时光，正是快意读书时。书海浩瀚，如何不溺不滞？读书，当有路径。蒙田说：“初学者的无知在于未学，而学者的无知在于学后。”总有一些书痴读得太广，却读不通。“读得太快或太慢，都一无所获。”看看名家如何读书，可以让初探阅读的人少走冤枉路；对阅读有体会的人，也会有更多的领悟。

　　读书之妙，首在姿态多元。《古今名人读书法》不仅记录了读书的方法，更是一部中国人阅读的历史。书中采集古今300余位名人读书心得，列为800余则，上自孔孟，下至蔡元培、胡适之，以时代为序，依次罗列。陶渊明“好读书，不求甚解”的悠然，与钱钟书牛津图书馆十余年笔记狂魔般的执着相映成趣；老舍凭“印象甚佳”选书，鲁迅主张“跳过去读”的智慧，织就一张多元的阅读地图。

　　诸葛孔明隐居隆中时，好友石广元、徐庶等人读书“务于精熟”，唯独他“独观其大略”。后来，精熟者止步刺史郡守，观大略者却成一代贤相。诸葛亮“观其大略”法，如鹰隼掠过长空，重在把握思想脉络而非字句雕琢。

　　温儒敏认为通识教育最重要的就是读书，要引导学生接触人类文化经典。在《温儒敏谈读书》一书中，温儒敏谈到，年轻时多读一些经典，可以为精神成长打底子。阅读经典，要的就是那种了解、思考、涵养的过程，这是“养性”也就是精神成长的必须途径。

　　陈平原在《读书是件好玩的事》中，颠覆了对阅读的刻板印象。他提倡“不务正业”的阅读方式，讲述自己研究武侠小说时，如何从《三侠五义》追溯到唐代传奇，再延伸至民间信仰研究。这种看似随意的阅读路径，实则暗含学术发现的偶然性与必然性。研究江南园林时，不仅要读《园冶》等典籍，更需亲临园林感受空间布局与文化意蕴。他特别强调“读无字之书”的重要性，认为实地考察、人际交往都是阅读的延伸。

　　阿根廷学者曼古埃尔在《阅读史》中，将阅读升华为人类存在的基本方式：“阅读如呼吸，是我们的基本功能。只要还有这个功能在，‘书本’就一直在等我们”。他笔下的阅读者鲜活灵动：惠特曼在老树林里读但丁，阳光穿过叶隙吻上书页；8岁的科赛特枕着《悲惨世界》入眠，“像一只狗舒坦地躺于它的狗屋”。

　　优质阅读的核心在于构建个性化的阅读生态系统。这既需要《古今名人读书法》中对传统方法的借鉴，也要像《阅读史》那样理解阅读的文化语境；既需要温儒敏教授的方法论指导，也要践行陈平原打破边界的阅读理念。阅读不应是机械的知识灌输，而应成为认知升级与生命成长的催化剂。

　　当我们翻开一本书时，不妨将这些阅读智慧转化为具体行动：用历史的眼光审视文本，以系统思维构建知识体系，带着生活困惑与书籍对话，在跨界阅读中发现新的可能。如此，阅读终将超越单纯的消遣或学习，成为一场不断发现自我、重塑认知的精神旅行。正如曼古埃尔所说：“阅读的力量，在于它让我们成为更好的人。”这或许就是阅读最本质的意义。

　　纸页间的清风明月，终需亲自涉足。这个夏天，愿您与某本“意外之书”撞个满怀，或许在图书馆转角处，或许在旧书摊泛黄的扉页间，正藏着您尚未谋面的灵魂知己。

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