陈裕

　　提示

　　2025年6月8日，一块藏在青海扎陵湖畔的37字秦代摩崖石刻被公之于众，由此引发了学界的诸多讨论。这块石刻的历史谜题中，包含了昆仑到底在哪儿、“采药”是不是秦始皇求仙的证据等诸多真相有待挖掘。

　　复旦大学刘钊教授立足出土文献与古文字学的专业视野，运用金石学、古文字学的专业考据手段，撰写了《发现昆仑石刻》一书。深入考证这块石刻背后的历史事实，从刀法、字体、历日、文本性质等9个维度，层层剥茧，通过缜密的文献与实物比对推理，撰成这部石刻专题研究著作，厘清并解答了围绕该石刻的一系列历史谜团。

　　刘钊创作本书的过程不仅是一次抽丝剥茧的求真之旅，更是一场贯通文字、考古、金石、史学的“探源之行”。他立足实物遗存与文献记载，多维度审慎考辨，在破解石刻谜团的同时，梳理古代文字流变与镌刻传统，带领读者窥见早期历史鲜活的细节。

　　本书并非简单的考古报告，而是一场揭秘古代文化、古代哲学思想，古代人文境变的理论定调之旅，也是目前第一部系统解读“昆仑石刻”的学术专著 。

　　全书共分6个章节，作者刘钊通过广搜文献，拆解字形，辨析文意等途径，进一步论证石刻本貌，力求还原秦代的历史面貌。

　　刘钊从多个维度对石刻进行了系统性论证。在每个篇章中，秉承严肃的治学之本，引用多方文献古籍，修正官方释文。他在书中指出官方释文存在瑕疵，例如铭文中应为“藥”（药）字而非“樂”（乐）字；“五大夫”3字应直接释出等等，纠正了过往人们对历史文献的个别误判，为历史文化的推演起到了扶正的作用。

　　对于学术上的历日争端，作者给出了清晰的解答。如最初摹本中“廿六”与秦始皇历日不合的认知，刘钊通过高清照片确认实为“卅七”之误摹，并与里耶秦简中的字形进行直观对比，化解了历日矛盾 。由此所带来的历史遗存问题，得到了明晰的解决，为他人深入研究秦时历史文化提供了借鉴。

　　针对学界围绕石刻字体形态、刊刻技法提出的相关质疑，刘钊依托古文字字形演变脉络与古代金石镌刻工艺史料，结合石刻实物字口、刀痕细节逐一辨析，以实物证据与出土文献互证的方式作出系统性回应。

　　有人认为昆仑石刻字体是小篆，甚至有人说是玉箸篆。刘钊将昆仑石刻上的文字，与已发现的、时间确切的其他秦代文字作了比对，认为其字体是典型的秦篆。昆仑石刻的文字从结构到体势，跟进行比较的秦文字都极其相像。

　　值得一提的是，石刻中的“翳”字是一个新见字，此前从未在任何秦代文字材料中出现过。关于“皇”字写法是否规范的疑问，刘钊以龙岗秦简等实物证明，秦代文字存在“官方规范与民间实践并行”的现象，非诏书类文书未必严格执行字形规定。

　　通过多维度证据链论证“昆仑石刻”的真实性，依托石刻文字、刊刻特征与传世典籍相互参证，刘钊把秦始皇晚年遣使入海采药这一历来归于文献传说的记载，落实为可信的史实，为秦代方术史与帝王求仙活动研究增添珍贵实物依据。

　　这一论断说明，以昆仑为象征的信仰与追求，并非后世假想，而是当时的一种哲学实践。它反映出战国至秦时期，道家思想超越现实、阴阳五行与国家集权的融合，也印证着帝王对“天命”与“生死”这类哲学命题的探寻与求索，为研究历史中的人文变化提供了史料基础。

　　昆仑地域概念在古代中国代表着宇宙观与生命哲学，它不仅是一个地理概念，更是一种精神象征。本书对古昆仑认知范畴的证实，既说明秦始皇派人西至黄河采药的确凿性，又侧面验证了古代君权神授的固有认知思想。书中结合里耶秦简等史料指出，秦始皇晚年因“荧惑守心”等天象与自身疾病，陷入对天命将终的深刻恐惧。试图通过“采药”“变气易命”来超越天命。这一行为是皇权体系与生命哲学冲突的表现，诠释古代最高统治者面对终极哲学问题时的迷茫和困惑。

　　作为历史文化的学术专家，刘钊在《发现昆仑石刻》这本书中把古文字学、金石学、历史地理学等硬核知识讲得通俗易懂。书中阐述的学问严谨而浅显，哪怕你对考古一窍不通，也能跟着他的思路，学会“怎么看证据”“怎么辨真伪”。这样的写作手法，体现了作者过硬的历史知识和文学功力。

　　《发现昆仑石刻》这本书终结了人们对一块千年石头的众说纷纭，它不仅为“昆仑石刻”验明了正身，让“昆仑”这一地域所代表的哲学思想拥有了一定程度的理论基础，而且体现了作者的治学风范。像刘钊这样的学者执着于对历史文化的追寻，皆是因为千年前诞生繁杂历史事件的华夏大地，是中华民族文化基因的源头，这其中不仅是对古代有关王权与生命思想的深度挖掘，更蕴藏着深厚的家国情怀。

责编：齐志扬
审核：叶 健